التعبير عن الرأي بالأحذية^^بطولة ام همجية؟

Albagir Haroon · 12-25-2008, 03:49 PM

الإخوة الكرام..السلام عليكم

ما هو رأيكم في ما قام به الصحفي العراقي منتظر الزيدي تجاه الرئيس الأمريكي بوش؟

هل هذا الأسلوب مقبول كنوع من التعبير عن الرأي؟!

هل ما قام به الصحفي العراقي عمل بطولي ام عمل همجي؟

>>>>مع وافر الإحترام<<<<

Albagir Haroon · 12-25-2008, 03:58 PM

اقتباس:

>>>مُلخص حول ما حدث<<<

قذف الصحفي العراقي منتظر الزيدي الذي يعمل في قناة البغدادية العراقية الرئيس الامريكي جورج بوش بفردتي حذائه وشتمه خلال المؤتمر الصحفي الذي كان يعقده مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في بغداد.

وقد صرخ الصحفي شاتما الرئيس الأمريكي بالعربية: "هذه قبلة الوداع من الشعب العراقي ايها الكلب" ورماه بالحذاء الاول

وعندما لم يصبه بالحذاء الاول لان بوش خفض رأسه بادره الزيدي بالحذاء الثاني وصرخ : "وهذه من الارامل والايتام والاشخاص الذين قتلتهم في العراق".

وحاول المالكي صد الحذاء بيده لكنه لم يتمكن.

BBC

....................

أسامة عباس · 12-26-2008, 03:23 AM

لبوش !!!! (الحصان المحتضر ) كما قال الرئيس موغابى ... دة أبلغ وأنسب رآى

الفرح المهاجر · 12-26-2008, 12:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

الإخوة الكرام..السلام عليكم

ما هو رأيكم في ما قام به الصحفي العراقي منتظر الزيدي تجاه الرئيس الأمريكي بوش؟

هل هذا الأسلوب مقبول كنوع من التعبير عن الرأي؟!

هل ما قام به الصحفي العراقي عمل بطولي ام عمل همجي؟

>>>>مع وافر الإحترام<<<<

ما قام به الصحفى منتظر الزيدي ... تعبير بدون شك اختلف حوله الكثيرون ولن تجد إتفاقاً حوله ... ولكن في رأي الشخصي أنه تعبير شفى صدور كثيرين ... وانا سعدت بهذا الموقف ايما سعادة ..

الدغري · 12-26-2008, 05:19 PM

الأحذية ما دامت انها في وجه بوش خصوصا فهو يستحقها ... وانا كذلك سعدت جدا لتصرف هذا الصحفي الغيور ...

Albagir Haroon · 01-07-2009, 01:27 PM

شكراً لكل الإخوة الذين شاركوا بالرأي...

رأي شخصي:

هل ما قام به الصحفي العراقي عمل بطولي ام عمل همجي؟

الأسلوب خاطئ...المضمون صحيح..

تحياتي...

سليكات · 01-07-2009, 03:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

شكراً لكل الإخوة الذين شاركوا بالرأي...

رأي شخصي:

هل ما قام به الصحفي العراقي عمل بطولي ام عمل همجي؟

الأسلوب خاطئ...المضمون صحيح..

تحياتي...

الاخ الباقر
تحية طيبة
هل أعاد الحذاء ما دمره بوش في العراق ؟
هل أعاد الحذاء ألاف الضحايا الذين سقطوا في تلك الحرب اللعينة التي شنها بوش في العراق؟
تعبير الصحفي العراقي صدر عن ظلم وكبت وقهر تعرض له العراقين ومصادرة وحقوق ودمار واحتلال
ولكن اعتقد انه كصحفي يمكن ان يفرغ كل هذا الكبت والظلم الذي بداخله بطريقة اخرى تخدم قضيته.
فما الذي استفاد منه العراقين والعرب من رمية هذا الحذاء.هل حفذ العراقين والعرب لمقاومة الاحتلال الامريكي للعراق ؟هل حرك بركة الركود في الشارع العربي وفي حكوماته الديكورية الخانعة والخاضعة؟
إذا كان ذلك كذلك لما رأينا ما يحدث في غزة الان.
ولك ودي

دارو · 01-07-2009, 03:44 PM

اقتباس:

تعبير بدون شك اختلف حوله الكثيرون ولن تجد إتفاقاً حوله ... ولكن في رأي الشخصي أنه تعبير شفى صدور كثيرين ... وانا سعدت بهذا الموقف ايما سعادة ..

اقتباس:

تعبير الصحفي العراقي صدر عن ظلم وكبت وقهر تعرض له العراقين ومصادرة وحقوق ودمار واحتلال

أنا شخصياً أعجبنى جداً هذا التعبير لانه كان أقوى من أى وسيلة تعبير كانت (متاحة) فى المكان .. وحتى الزمان .. ولان الرسالة التى ارسلت عبر هذا الحذاء كانت (بليغة) جداً واختصرت الكثير جداً من الكلام والكتابة والخطابة ..

نفرتيتي · 01-07-2009, 04:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Albagir Haroon

شكراً لكل الإخوة الذين شاركوا بالرأي...

رأي شخصي:

هل ما قام به الصحفي العراقي عمل بطولي ام عمل همجي؟

الأسلوب خاطئ...المضمون صحيح..

تحياتي...

الاخ الباقر هارون انشاء الله ترد على هذه المشاركة مايكون ردك على شكرا للذين شاركو ؟

طيب لمة انت شايف الاسلوب خاطئ يكون كيف المضمون صحيح ؟ فسر ؟

يعني كان ينتظر بوش جمب الباب ويقلع الجزمة ويديه ضربة في راسو وله كيف يكون اسلوب صحيح

؟

من وجهة نظري الشخصية انو بوش بيستاهل مش جزمة جديدة زي الرماه منتظر الزيدي دا لا بيستاهل باتا مقطعة يدهو بيها ستين ضربة في وش اهلو

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دا ابسط رد لانسان مجروح منهم واي عراقي نفسو يعمل كدا من العملوهو فيهم الامريكان

Albagir Haroon · 01-07-2009, 05:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة عباس

لبوش !!!! (الحصان المحتضر ) كما قال الرئيس موغابى ... دة أبلغ وأنسب رآى

الأخ/أسامة عباس السلام عليكم..

ماذا عاد على العراق او على الصحفي بالإيجاب من وراء هذا الفعل؟ هل تم تحرير العراق؟ هل مات بوش او حتى أُصيب بخدش؟

ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟

Albagir Haroon · 01-07-2009, 05:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرح المهاجر

ما قام به الصحفى منتظر الزيدي ... تعبير بدون شك اختلف حوله الكثيرون ولن تجد إتفاقاً حوله ... ولكن في رأي الشخصي أنه تعبير شفى صدور كثيرين ... وانا سعدت بهذا الموقف ايما سعادة ..

الأخ/ الفرح المهاجر السلام عليكم..

نعم شفى صدور الكثيرين...لكن للحظات و ربما لأيام فقط...بوش سليم و معافى...و العراق لا يزال محتل... و قتل الجنود الامريكان للمدنيين مستمر!!!..

ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟

Albagir Haroon · 01-07-2009, 05:31 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدغري

الأحذية ما دامت انها في وجه بوش خصوصا فهو يستحقها ... وانا كذلك سعدت جدا لتصرف هذا الصحفي الغيور ...

الأخ/ الدغري السلام عليكم..

ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني (غيور) مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟

Albagir Haroon · 01-07-2009, 05:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليكات

الاخ الباقر
تحية طيبة
هل أعاد الحذاء ما دمره بوش في العراق ؟
هل أعاد الحذاء ألاف الضحايا الذين سقطوا في تلك الحرب اللعينة التي شنها بوش في العراق؟
تعبير الصحفي العراقي صدر عن ظلم وكبت وقهر تعرض له العراقين ومصادرة وحقوق ودمار واحتلال
ولكن اعتقد انه كصحفي يمكن ان يفرغ كل هذا الكبت والظلم الذي بداخله بطريقة اخرى تخدم قضيته.
فما الذي استفاد منه العراقين والعرب من رمية هذا الحذاء.هل حفذ العراقين والعرب لمقاومة الاحتلال الامريكي للعراق ؟هل حرك بركة الركود في الشارع العربي وفي حكوماته الديكورية الخانعة والخاضعة؟
إذا كان ذلك كذلك لما رأينا ما يحدث في غزة الان.
ولك ودي

الأخ/ سليكات السلام عليكم..

اسئلتك معقولة...مشكلتنا اننا شعوب تتحكم فيها العاطفة و ليس العقل..نحب الهتافات و الأعمال و الأفعال الرمزية عديمة الأثر...هل يا تُرى تستطيع الأحذية تحقيق ما عجزت عنه هذه الشعوب العاطفية؟!!!...

تعتقد ماذا كانت سوف تكون ردة الفعل لو قام صحفي سوداني مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟

Albagir Haroon · 01-07-2009, 05:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارو

أنا شخصياً أعجبنى جداً هذا التعبير لانه كان أقوى من أى وسيلة تعبير كانت (متاحة) فى المكان .. وحتى الزمان .. ولان الرسالة التى ارسلت عبر هذا الحذاء كانت (بليغة) جداً واختصرت الكثير جداً من الكلام والكتابة والخطابة ..

الأخ/ دارو السلام عليكم..

هل تؤيد التطرف بصورة عامة؟.... ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟...هل يا تُرى سوف تكون على نفس الرأي..."أعجبنى جداً هذا التعبير لانه كان أقوى من أى وسيلة تعبير كانت (متاحة) فى المكان .. وحتى الزمان .. ولان الرسالة التى ارسلت عبر هذا الحذاء كانت (بليغة) جداً واختصرت الكثير جداً من الكلام والكتابة والخطابة"

Albagir Haroon · 01-07-2009, 05:50 PM

الأخت/نفرتيتي..السلام عليكم..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفرتيتي

طيب لمة انت شايف الاسلوب خاطئ يكون كيف المضمون صحيح ؟ فسر ؟

مضمون الرسالة التي وجهها الصحفي الى بوش بالفعل الذي قام به يقول (حسب فهمي): لعنة الله عليكم، سرقتم ثرواتنا، هتكتم اعراضنا، قتلتم أخواننا و أخواتنا، و هذه هدية حضراتنا الى فخامتكم ايها الكلب..

اتفق و أؤيد هذا المضمون..

اما الأسلوب الذي إختاره، فلا اتفق معه حتى لو كان المعني هنا هو بوش اللعين..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفرتيتي

من وجهة نظري الشخصية انو بوش بيستاهل مش جزمة جديدة زي الرماه منتظر الزيدي دا لا بيستاهل باتا مقطعة يدهو بيها ستين ضربة في وش اهلو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من حلفا؟

.....

سؤال: ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟...مثلاً..صحفي مواطن مغبون من دارفور فقد عائلته او تعرض هو او احد افراد عائلته بشكل او بآخر لإنتهاكات معينة...

نفرتيتي · 01-08-2009, 10:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

الأخت/نفرتيتي..السلام عليكم..

مضمون الرسالة التي وجهها الصحفي الى بوش بالفعل الذي قام به يقول (حسب فهمي): لعنة الله عليكم، سرقتم ثرواتنا، هتكتم اعراضنا، قتلتم أخواننا و أخواتنا، و هذه هدية حضراتنا الى فخامتكم ايها الكلب..

اتفق و أؤيد هذا المضمون..

اما الأسلوب الذي إختاره، فلا اتفق معه حتى لو كان المعني هنا هو بوش اللعين..

من حلفا؟

.....

سؤال: ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟...مثلاً..صحفي مواطن مغبون من دارفور فقد عائلته او تعرض هو او احد افراد عائلته بشكل او بآخر لإنتهاكات معينة...

السلام عليكم اخي الباقر لك التحية والتجلة

اتفقنا سوا في المضمون بس الاسلوب امكن يكون هو كان عايز يعمل لي بوش عاهه مستديمة يقلع عينو مثلا وماعرف يتصرف كيف فكان الحذاء هو الوسيلة الوحيدة امامة فاذا به يلقية على وجه بوش كي ياخذ حقة او يفش قليله من سرقة ارضهم وتشريدهم امكن دي الحاجة الدفعتو لي الاسلوب الماعجبك القي ليهو عذر لانو الموقف لايحتمل الانتظار والحاجة الجاتو في راسو طوالي نفذة ........... دا تفسيري ؟

ناس حلفا امكن يكونو حمق شوية بس مابحبو الحقارة (يعني ناس عسل انا فهمته قصدك )

اي انسان مجروح بيحاول يعبر عن دواخلو بس بتختلف الطرق في التعبير حد يضرب بي حجر وحد يطعن بي مطوة وكدا لحد ما واحد يفكر يضرب بالجزمة ؟؟؟؟؟؟؟ يعني الصحفي من حقي يتصرف اي تصرف في لحظة غضب عندما يري من نال من اسرته واهله وعشيرته ...........

Albagir Haroon · 01-09-2009, 07:44 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفرتيتي

اي انسان مجروح بيحاول يعبر عن دواخلو بس بتختلف الطرق في التعبير حد يضرب بي حجر وحد يطعن بي مطوة وكدا لحد ما واحد يفكر يضرب بالجزمة ؟؟؟؟؟؟؟ يعني الصحفي من حقي يتصرف اي تصرف في لحظة غضب عندما يري من نال من اسرته واهله وعشيرته ...........

الأخت نفرتيتي..السلام عليكم

أحترم رأيكِ...لكن لا اتفق معه...

العمل الصحفي تحكمه لوائح و مواثيق...يجب إحترامها تحت كل الظروف.....و من لا يقدر على ذلك يعتبر شخص غير مؤهل لممارسة المهنة (يوجد الكثيرون للأسف) مثلاً من المهم:

ان لا يسيئ سلوك الصحفي الشخصي الى جهة العمل...

ان يتفادى الصحفي وضع نفسه في مواقف ( او القيام بأفعال ) تؤدي إلى خلط للمصالح الشخصية و المهنية..

ان لا تؤثر الإنتماءات السياسية و الفكرية و الدينية للصحفي على أداءه المهني (من مصائبنا المحلية)...

..........

نتفق على حق التعبير...و نختلف حول الأسلوب..

الدغري · 01-10-2009, 10:33 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

الأخ/ الدغري السلام عليكم..

ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني (غيور) مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟

الاخ الباقر هارون لك التحية ... أولا فإن مسؤولي حكومتنا ليسو في السوء مثل بوش أو حتى يقربون له من قريب أو بعيد ... أولا بوش اللعين هذا كافر احتل ارض المسلمين غصبا وقتل منهم عدد كبير وانتهك حرماتهم وآدميتهم وجنوده اغتصبوا نساءهم وراينا جميعا الصور في ابو غريب ... وما فعله جنوده في نساء العراق ورجالها وفي غوانتانامو ... ولا أجد له شبيها إن كنت ساشبهه باحد إلا فرعون ... هذا غير دعم امريكا لاسرائيل في تقتليها المسملين في فلسطين واحتلال ارضهم وإذلالهم فيها وحماية امريكا وعلى رأسهم بوش ودعمها لكل ذلك .. هذا غير قتل المسلمين في افغانستان وما تفعله امريكا في دعم حركات التمردات في العالم الذي لا يدين لها ... لذلك فوجه المقارنه الذي أوردته فيه قياس غير صحيح ... لذلك انا قلت لك إن بوش يستحق ذلك وكنت اعني ما اقول ... فهو يستحق كل ما يمسه بأذي من أي مسلم حتى لو بصق في وجهه فما بوش إلا قمامة وقذارة تسير على رجلين ... إذ لا يوجد رئيس امريكي اعتدى على الملسمين ونكل بهم مثل بوش ...
ايضا أذكرك بقول الله تعالى { ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون }
فإن الله يكتب الاجر للمسلم حين يعمل أي شيء ولو إغاظة للكفار أو النيل من عدو بأي وسيلة كانت ... ولا يختلف إثنان بأن بوش اكبر عدو للمسلمين ... ولك التحية ...

الدغري · 01-10-2009, 10:42 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

الأخت/نفرتيتي..السلام عليكم..

سؤال: ماذا سوف يكون رد فعلك لو قام صحفي سوداني مغبون بعمل مشابه ضد مسؤول حكومي؟...مثلاً..صحفي مواطن مغبون من دارفور فقد عائلته او تعرض هو او احد افراد عائلته بشكل او بآخر لإنتهاكات معينة...

هل الذي فقد عائلته في دارفور قتلته الحكومة ؟؟؟ هل ما تم تسبيبه من قتل ودمار لدارفور هو من فعل الحكومة أم عصابات دارفور من قتل ونهب وتشريد ؟؟؟ هل نجعل من أنفسنا نحن مرددين لاتهامات اوكامبو وتحميله المسؤولية للبشير وحكومته وتلفيق الادلة ضدهم ؟؟؟ البشير والحكومة ليست المسؤول عن القتل في دارفور ... وهي تفعل كل يوم ما في وسعلها لحل المشكلة ولا تقبل عصابات دارفور حتى في الجلوس للمفاوضات !!! ويريدون ان يستمروا في خلق الاضطراب في دارفور وفي السودان كله عبر اصابع أجنبية وأهداف اجنبية ... فنرجو عدم خلط الاوراق ... وجمع الصالح مع الطالح ... فتركيب السؤال غير سليم ... ولك التحية ...

الدغري · 01-10-2009, 11:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

الأخت نفرتيتي..السلام عليكم

أحترم رأيكِ...لكن لا اتفق معه...

العمل الصحفي تحكمه لوائح و مواثيق...يجب إحترامها تحت كل الظروف.....و من لا يقدر على ذلك يعتبر شخص غير مؤهل لممارسة المهنة (يوجد الكثيرون للأسف) مثلاً من المهم:

ان لا يسيئ سلوك الصحفي الشخصي الى جهة العمل...

ان يتفادى الصحفي وضع نفسه في مواقف ( او القيام بأفعال ) تؤدي إلى خلط للمصالح الشخصية و المهنية..

ان لا تؤثر الإنتماءات السياسية و الفكرية و الدينية للصحفي على أداءه المهني (من مصائبنا المحلية)...

..........

نتفق على حق التعبير...و نختلف حول الأسلوب..

اخي الباقر هارون ... ما يفعله وفعله بوش للعراقيين أكبر جرما من خرق هذا الصحفي للوائح مهنته ... فهو مواطن في المقام الاول اعتدي عليه ... وما فعله بوش اكبر من ذلك ولا يوجد مقارنه ...
أورد لك مسألة فيها قياس لطيف وجيد من السيرة النبوية ... وهي قصة حدثت للرسول صلى الله عليه وسلم ونزل فيها القرآن فاصلا :<43>

من كتاب الروض الانف :

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي في رجب مقفله من بدر الأولى ، وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد ، وكتب له كتابا وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما أمره به لا يستكره من أصحابه أحدا .
فلما سار عبد الله بن جحش يومين فتح الكتاب فنظر فيه فإذا فيه إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة ، بين مكة والطائف ، فترصد بها قريشا وتعلم لنا من أخبارهم . فلما نظر عبد الله بن جحش في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال لأصحابه قد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمضي إلى نخلة ، أرصد بها قريشا ، حتى آتيه منهم بخبر وقد نهاني أن لا أستكره أحدا منكم . فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق ومن كره ذلك فليرجع فأما أنا فماض لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضى ومضى معه أصحابه لم يتخلف عنه معهم أحد .

وسلك على الحجاز ، حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع ، يقال له بحران ، أضل سعد بن أبي وقاص ، وعتبة بن غزوان بعيرا لهما ، كانا يعتقبانه . فتخلفا عليه في طلبه . ومضى عبد الله بن جحش وبقية أصحابه حتى نزل بنخلة فمرت به عير لقريش تحمل زبيبا وأدما ، وتجارة من تجارة قريش ، فيها عمرو بن الحضرمي .

فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم فأشرف لهم عكاشة بن محصن وكان قد حلق رأسه فلما رأوه أمنوا ، وقالوا عمار لا بأس عليكم منهم . وتشاور القوم فيهم وذلك في آخر يوم من رجب فقال القوم والله لئن تركتم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم ، فليمتنعن منكم به ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام فتردد القوم وهابوا الإقدام عليهم ثم شجعوا أنفسهم عليهم وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم . فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستأسر عثمان بن عبد الله ، والحكم بن كيسان ; وأفلت القوم نوفل بن عبد الله فأعجزهم . وأقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير وبالأسيرين حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة .

وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش : أن عبد الله قال لأصحابه إن لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس وذلك أن يفرض الله تعالى الخمس من المغانم - فعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس العير وقسم سائرها بين أصحابه .

قال ابن إسحاق : فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، قال ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف العير والأسيرين . وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا ، فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط في أيدي القوم وظنوا أنهم قد هلكوا ، وعنفهم إخوانهم من المسلمين فيما صنعوا . وقالت قريش قد استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام وسفكوا فيه الدم وأخذوا فيه الأموال وأسروا فيه الرجال .

فقال من يرد عليهم من المسلمين ممن كان بمكة إنما أصابوا ما أصابوا في شعبان .

وقالت يهود - تفاءل بذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمرو بن الحضرمي قتله واقد بن عبد الله ، عمرو ، عمرت الحرب والحضرمي ، حضرت الحرب وواقد بن عبد الله ، وقدت الحرب . فجعل الله ذلك عليهم لا لهم .

ما نزل من القرآن في فعل ابن جحش :

فلما أكثر الناس في ذلك أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ( (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل) أي إن كنتم قتلتم في الشهر الحرام فقد صدوكم عن سبيل الله مع الكفر به وعن المسجد الحرام ، وإخراجكم منه وأنتم أهله أكبر عند الله من قتل من قتلتم منهم والفتنة أكبر من القتل أي قد كانوا يفتنون المسلم في دينه حتى يردوه إلى الكفر بعد إيمانه فذلك أكبر عند الله من القتل (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) أي ثم هم مقيمون على أخبث ذلك وأعظمه غير تائبين ولا نازعين . فلما نزل القرآن بهذا من الأمر وفرج الله تعالى عن المسلمين ما كانوا فيه من الشفق قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم العير والأسيرين وبعثت إليه قريش في فداء عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفديكموها حتى يقدم صاحبانا - يعني سعد بن أبي وقاص ، وعتبة بن غزوان - فإنا نخشاكم عليهما ، فإن تقتلوهما ، نقتل صاحبيكم . فقدم سعد وعتبة فأفداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم .

فأما الحكم بن كيسان فأسلم فحسن إسلامه وأقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل يوم بئر معونة شهيدا . وأما عثمان بن عبد الله فلحق بمكة فمات بها كافرا .

فلما تجلى عن عبد الله بن جحش وأصحابه ما كانوا فيه حين نزل القرآن طمعوا في الأجر فقالوا : يا رسول الله أنطمع أن تكون لنا غزوة تعطى فيها أجر المجاهدين ؟ فأنزل الله عز وجل فيهم (إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم) فوضعهم الله عز وجل من ذلك على أعظم الرجاء .

قال ابن هشام : هي (القصيدة) لعبد الله بن جحش :

تعدون قتلا في الحرام عظيمة

وأعظم منه لو يرى الرشد راشد

صدودكم عما يقول محمد

وكفر به والله راء وشاهد

وإخراجكم من مسجد الله أهله

لئلا يرى لله في البيت ساجد

فإنا وإن عيرتمونا بقتلة

وأرجف بالإسلام باغ وحاسد

سقينا من ابن الحضرمي رماحنا

بنخلة لما أوقد الحرب واقد

دما وابن عبد الله عثمان بيننا

ينازعه غل من القد عاند

ولنا في هذه القصة من سيرة أصحاب رسول الله عبرة ...
وأنصحكم جميعا ايها الاخوة الاعزاء بأن تقبلوا على السيرة النبوية وليقراها الجميع ... ففيها من القصص والعبر ما ينير طريق المسلم فلا يقف حائرا ومترددا فيما يواجهه من أحداث يومية ... وفيها من معالجة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لكثير من المسائل التي تتكرر وبصور اخرى في يومنا الحاضر الكثير ... فاقرأوا السيرة النبوية اخواني المسلمين وتدبروها بعقل متفتح ... يعظم أمام أعينكم الاسلام وحكمته وعدالته وخيره الكثير ... اللهم زدنا علما ...
هناك كتابين من السيرة النبوية مشهورين ... كتاب سيرة ابن هشام ... وكتاب الرحيق المختوم ... فإن في قراءتهما والله لمتعة ما بعدها متعة ... وخير مابعده خير لمن تدبر وتفكر في ذلك ...

http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd3019.htm

Albagir Haroon · 01-10-2009, 11:28 AM

الأخ/الدغري..السلام عليكم

هنالك نقطة مهمة تناسيتها و فيها تجد مغزى السؤال الذي طرحته..... اتفق بصورة عامة مع معظم ذكرته...لكن ماذا عن الذين تضرروا من النزاع في دارفور مثلاً؟....قد يكون عكس ما ذكرته تماماً هو الصحيح بالنسبة لهم...بوش هو البطل المنقذ و المسؤولين الحكوميين هم الأعداء عديمي الإنسانية....بالنسبة لي و لك و للكثيرين لا يوجد ادنى مجال للمقارنة بين بوش و اي مسؤول لدينا......لكن بالنسبة إلى شخص فقد عائلته و حُرِقت قريته و تم تشريده و تدمير كيانه (اياً كان المسؤول الحقيقي عن ذلك) سوف تكون وجهة النظر مختلفة و كراهيته بلا حدود.... القياس من زاوية من كانت يده في النار (الضحية).....لذلك اردت من وراء طرح السؤال معرفة...لو كنا سوف نقبل و نتَفهم الظروف و الدوافع وراء فعل مشابه من ضحية تجاه جلاد (حسب وجهة نظره و فهمه)...لو تكررت الحادثة لدينا...

الدغري · 01-10-2009, 11:53 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

الأخ/الدغري..السلام عليكم

هنالك نقطة مهمة تناسيتها و فيها تجد مغزى السؤال الذي طرحته..... اتفق بصورة عامة مع معظم ذكرته...لكن ماذا عن الذين تضرروا من النزاع في دارفور مثلاً؟....قد يكون عكس ما ذكرته تماماً هو الصحيح بالنسبة لهم...بوش هو البطل المنقذ و المسؤولين الحكوميين هم الأعداء عديمي الإنسانية....بالنسبة لي و لك و للكثيرين لا يوجد ادنى مجال للمقارنة بين بوش و اي مسؤول لدينا......لكن بالنسبة إلى شخص فقد عائلته و حُرِقت قريته و تم تشريده و تدمير كيانه (اياً كان المسؤول الحقيقي عن ذلك) سوف تكون وجهة النظر مختلفة و كراهيته بلا حدود.... القياس من زاوية من كانت يده في النار (الضحية).....لذلك اردت من وراء طرح السؤال معرفة...لو كنا سوف نقبل و نتَفهم الظروف و الدوافع وراء فعل مشابه من ضحية تجاه جلاد (حسب وجهة نظره و فهمه)...لو تكررت الحادثة لدينا...

الاخ الباقر هارون ... إذا كان الضحية يظن خطأ أن الحكومة هي السبب في ما هو فيه من وضع أو هي السبب في قتل عائلته أو تسبيب أي أذى له ... فهذا الوضع تكون معالجته أولا بتوضيح الحقائق له حتى لا يرتكب جرما في حق انسان ليس هو من سبب له الاذى أو يرتكب أي حماقة ... وكونه لم يستطع أن يفهم من هو المسؤول عما هو فيه فهذه مشكلة عنده هو ... وهذا لا يعطينا المبرر لنمنع من هو على حق في أن يجاهد ضد من احتل أرضه من الاجانب الكفار بأي وسيلة كانت ... وكل مسألة منفصلة عن الاخرى ... والصحفي الزيدي فعل جهادا يؤجر عليه اعظم الاجر ... ولو قتل في ذلك لنال بها الشهادة من الله رب العالمين بنص الاية (إلا كتب لهم به عمل صالح) ...

Albagir Haroon · 01-10-2009, 11:54 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدغري

هل الذي فقد عائلته في دارفور قتلته الحكومة ؟؟؟ هل ما تم تسبيبه من قتل ودمار لدارفور هو من فعل الحكومة أم عصابات دارفور من قتل ونهب وتشريد ؟؟؟ هل نجعل من أنفسنا نحن مرددين لاتهامات اوكامبو وتحميله المسؤولية للبشير وحكومته وتلفيق الادلة ضدهم ؟؟؟ البشير والحكومة ليست المسؤول عن القتل في دارفور ... وهي تفعل كل يوم ما في وسعلها لحل المشكلة ولا تقبل عصابات دارفور حتى في الجلوس للمفاوضات !!! ويريدون ان يستمروا في خلق الاضطراب في دارفور وفي السودان كله عبر اصابع أجنبية وأهداف اجنبية ... فنرجو عدم خلط الاوراق ... وجمع الصالح مع الطالح ... فتركيب السؤال غير سليم ... ولك التحية ...

اخي الدغري...دعك من اوكامبو و المحكمة الجنائية...لجنة تقصي الحقائق في دارفور برئاسة مولانا / دفع الله الحاج يوسف (رئيس القضاء الأسبق) و التي شكلها الرئيس خلُصت إلى حدوث تجاوزات و إنتهاكات للقانون الإنساني...و تم إعتقال و محاكمة بعض المنتسبين للقوات المسلحة (لا اذكر التفاصيل الآن)....لا نعرف نحن (العامة) حقيقة ما يحدث في دارفور و ما اذا كانت هنالك جهات عليا متورطة بالفعل ام هي مجرد إدعاءات...و ما اذا كان المتورطين في بعض التجاوزات هم من جهات محلية ام من جهات دُنيا في هرم صناعة القرار...لكن هنالك درجة من التورط بدليل الإعتقالات و المحاكمات....

مرة اخرى...الحُكم و القياس من زاوية من كانت يده في النار (الضحية)...سوف يكون غالباً عكس ما ذكرته تماماً...(الحكومة متورطة، اوكامبو بطل)...

يجب ان ننظر من جميع الجوانب....هذا ليس خلطاً للأوراق.

تحياتي

Albagir Haroon · 01-10-2009, 12:02 PM

جُزيت خيراً على التذكير بالسيرة النبوية الشريفة اخي الدغري و على الرابط الذي سوف ازوره بالتأكيد...

الدغري · 01-10-2009, 12:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

اخي الدغري...دعك من اوكامبو و المحكمة الجنائية...لجنة تقصي الحقائق في دارفور برئاسة مولانا / دفع الله الحاج يوسف (رئيس القضاء الأسبق) و التي شكلها الرئيس خلُصت إلى حدوث تجاوزات و إنتهاكات للقانون الإنساني...و تم إعتقال و محاكمة بعض المنتسبين للقوات المسلحة (لا اذكر التفاصيل الآن)....لا نعرف نحن (العامة) حقيقة ما يحدث في دارفور و ما اذا كانت هنالك جهات عليا متورطة بالفعل ام هي مجرد إدعاءات...و المتورطين في بعض التجاوزات هم من جهات محلية ام دُنيا في هرم صناعة القرار...لكن هنالك درجة من التورط بدليل الإعتقالات و المحاكمات....

مرة اخرى...الحُكم و القياس من زاوية من كانت يده في النار (الضحية)...سوف يكون غالباً عكس ما ذكرته تماماً...(الحكومة متورطة، اوكامبو بطل)...

يجب ان ننظر من جميع الجوانب....هذا ليس خلطاً للأوراق.

تحياتي

الضحية (هم اقلية من الضحايا وليس كل الضحايا) في دارفور جاهل ... هذا كل المشكلة ... ولا نبرر له أي فعل خاطئ يفعله ... الاتجاه الصحيح هو في زيادة وعي الضحية ولا علاقة له بالصحفي الزيدي ... فالصحفي فعل فعلا صوابا ...
اما ظهور تورط أشخاص في جهات حكومية جيش او غيره فكل انسان محاسب على ما يفعله ... وإذا ثبت أن الرئيس نفسه مذنب يجب أن يحاسب ... والرئيس تحدى اوكامبو أكثر من مره بأن يظهر للمحكمة أدلة إدانته وكل يوم يظهر شهود زور ويكتشفوا بأنهم مدوا اوكامبو بشهادات مزورة ... فلماذا نشكك في الرئيس ونزاهته قبل أن يظهر الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مجرد التشكيك في شخص الرئيس بدون بينة (كان تقول ربما يكون مذنبا لذلك لا يجب أن ندافع عنه) هي اعتداء على حقه وتشويه لسمعته ... لا تخطأوا في حق الناس بدون ذنب ...

Albagir Haroon · 01-10-2009, 12:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدغري

الضحية (هم اقلية من الضحايا وليس كل الضحايا) في دارفور جاهل ... هذا كل المشكلة ... ولا نبرر له أي فعل خاطئ يفعله ...

طبعاً لن نبرر الفعل الخاطئ إذا كان ناتجاً عن فهم خاطئ....لكن من غير الإلمام بجميع الحقائق لا نقدر على تقدير الفهم الصحيح و الخاطئ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدغري

فلماذا نشكك في الرئيس ونزاهته قبل أن يظهر الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مجرد التشكيك في شخص الرئيس بدون بينة (كان تقول ربما يكون مذنبا لذلك لا يجب أن ندافع عنه) هي اعتداء على حقه وتشويه لسمعته ... لا تخطأوا في حق الناس بدون ذنب ...

ابداً لا يوجد اي تشويه سمعة لا سمح الله عندما يقول من لا يعرف (لا اعرف) ....او عندما يتناول الشخص كل الإحتمالات بغرض محاولة تفنيدها وصولاً ربما للحقيقة...

الدغري · 01-10-2009, 12:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

جُزيت خيراً على التذكير بالسيرة النبوية الشريفة اخي الدغري و على الرابط الذي سوف ازوره بالتأكيد...

الاخ العزيز الباقر هارون ... السيرة النبوية من أفضل الوسائل التي تبصر المسلم بأمر دينه وكيف يتعامل مع مجتمعه ... لانها تفاصيل لممارسة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لحياتهم ومجابهتهم لكل أنواع المسائل ومجاهداتهم وتعاملهم مع الواقع حولهم والقرآن ينزل عليهم في ذلك الوقت يصحح خطأهم ويقوم طريقهم ويهديهم إلى الطريق المستقيم ... لذلك هي نبراس يضيء طريق المسلم وهاديا له ... والرابط في الاعلى لموقع فيه سيرة ابن هشام وكثير من كتب السيرة النبوية ... لك التحية مره أخرى لحواراتك الثرة ...

Albagir Haroon · 01-10-2009, 12:54 PM

لكن السؤال الذي يحيرني هو: هل نبرر الفعل الخطأ و نقبله إذا كان ناتجاً عن فهم صحيح؟...هل مقياس تحديد ( الفعل الخطأ ) للضحية يتشابه مع مقياس غير الضحية؟....من الذي يقوم اساساً بالقياس؟...

المعذرة اخي الدغري...مضطر للمغادرة...

نواصل لا حقاً و اشكرك على سعة صدرك و على النقاش الثر...

الدغري · 01-10-2009, 01:20 PM

اقتباس:

طبعاً لن نبرر الفعل الخاطئ إذا كان ناتجاً عن فهم خاطئ....لكن من غير الإلمام بجميع الحقائق لا نقدر على تقدير الفهم الصحيح و الخاطئ...

كل شخص برئ حتى تثبت إدانته (أنا وانت والبشير وكلنا) هذه قاعدة عدلية معروفة ... ويترتب على ذلك أن نعامل الناس بالبراءة ولا نتشكك فيهم حتى يثبت وبالدليل أنهم على غير ذلك ... وبراءتهم تحتم علينا عدم التردد في الدفاع عنهم ضد أي ظلم وفي أي لحظة ... وهذا واجب يمليه علينا الوقوف مع الحق اينما كان ... فالاصل في جميع الناس البراءة ... وعندما لا يملك الانسان جميع الحقائق يكون في فهمه أن الاخر برئ حتى يمتلك الحقائق التي تجرمه ... ويتصرف بموجب ذلك (بالبراءة) ... ويواصل سعيه في سبيل الحصول على الحقائق إن كانت هناك حقائق تجرم ...

الدغري · 01-10-2009, 01:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albagir haroon

لكن السؤال الذي يحيرني هو: هل نبرر الفعل الخطأ و نقبله إذا كان ناتجاً عن فهم صحيح؟...هل مقياس تحديد ( الفعل الخطأ ) للضحية يتشابه مع مقياس غير الضحية؟....من الذي يقوم اساساً بالقياس؟...

سؤالك الاول يجتاج إلى مزيد من التوضيح ... لكن حسب فهمي له فاجابته بالنسبة لي أن الفعل ما دام انه صدر عن فهم صحيح ويتناسب مع الجرم فهو صحيح ولا يكون خطأ ... فالعقوبة أساسا هي اعتداء على المجرم بطريقة ما سواء سجن او جلد أو قتل ... ولانها عقوبة لجرم ارتكبه الشخص وقصاص فهو يستحقها وتصبح فعلا صحيحا وليس خطأ ... لكنها تكون خطأ فقط في حالة أنها في حق إنسان برئ ...
الجزء الثاني من السؤال اجابته بالنسبة لي هي : نعم المقياس يتشابه ... لان الحق واحد وليس إثنين ... إما أن يكون الانسان على حق فيما يفعله أو لا يكون على حق ... ولا يوجد شي ثالث ... ولا يبرر أحد للضحية حين تقع عليه مظلمة من جهة ما أن يعتدي على ما يجده أمامه خبط عشواء ... ويحمل المسؤولية هكذا وبدون موضوعية على شخص برئ منها ... هذا سلوك خاطئ ... (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) ... فالتبين واجب ولازم وضروري ومفروض من الله على المسلم ... ولأننا مسلمين فالمسألة واحدة عند الضحية وغير الضحية والحق واحد (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيها شجر بينهم ثم لا يجدون في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) صدق الله العظيم ... وحكم الله أن تتبين فيما تقدم عليه لئلا تصيب بريئا ... ولو كان الضحية جاهلا بكل هذه الاحكام فهذه قضية اخرى يكون علاجها في توعية الضحية وتعليمه الفعل الصحيح من الخطأ ... وهذا فرض يأتي على المسلمين الذين حوله فهم ملزمين بتوضيح الاشياء له ...
أما الجزء الثالث من السؤال : من الذي يقوم أساسا بالقياس ... أيضا يحتاج إلى مزيد من التوضح ... لكن حسب فهمي له فجوابي في ذلك أن كل مسلم مكلف ويحمل أمانة ورسالة من الله في تسيير أمور حياته وتأدية فرائض الله التي كلفه بها وبالطريقة التي وضحها له ... وله مرجع في ذلك وهو كتاب الله وسنة رسوله ... (أي أن كل مسلم مكلف بأن يقوم بالقياس والنظر فيما قال الله وقال رسوله في المسألة التي تهمه) وهناك ايضا إذا لم يجد في كتاب الله ولا سنة رسوله شيئا واضحا فهناك مقاصد الدين والاجماع ورأي العلماء إذا كان الشخص الضحية لا علم له ... هذا لأننا مسلمين ومرجعنا هو أوامر الله لنا ... أما إن كان غير مسلم فمرجعة القوانين والقواعد القانونية والمنطق في الاشياء ...

مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل تؤيد ما قام به الصحفي العراقي منتظر الزيدي تجاه الرئيس الأمريكي بوش؟
نعم	4	44.44%
لا	5	55.56%
المصوتون: 9. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

12-25-2008, 03:49 PM	#1
Albagir Haroon عضو جيّد تاريخ التسجيل: Oct 2008 المشاركات: 1,083	التعبير عن الرأي بالأحذية^^بطولة ام همجية؟ الإخوة الكرام..السلام عليكم ما هو رأيكم في ما قام به الصحفي العراقي منتظر الزيدي تجاه الرئيس الأمريكي بوش؟ هل هذا الأسلوب مقبول كنوع من التعبير عن الرأي؟! هل ما قام به الصحفي العراقي عمل بطولي ام عمل همجي؟ >>>>مع وافر الإحترام<<<< التوقيع إذا أردت أن تفهم ما يحدث وتستوعبه عليك أن تدرك ما قد مضى وانقضى، فمن خلال معرفتك بالماضي البعيد تدرك الحاضر والمستقبل القريب، فإن الزمن في الغالب يتكرر بأشكال وأحداث وأسماء متشابهة ولأننا كثيرًا ما ننسى، فإننا نشعر أن ما يحدث إنما هو جديد.

12-26-2008, 05:19 PM	#5
الدغري عضو جيّد تاريخ التسجيل: Aug 2008 المشاركات: 983	الأحذية ما دامت انها في وجه بوش خصوصا فهو يستحقها ... وانا كذلك سعدت جدا لتصرف هذا الصحفي الغيور ... التوقيع (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ). صدق الله العظيم. قال صلى الله عليه وسلم: ( إنَّكم لن تَسَعُوا النَّاسَ بأموالِكم ولكنْ يَسَعُهم منكم بسطُ الوجهِ وحُسنُ الخُلُقِ). ..... الحرية المسؤولة قيمة دينية وإنسانية أصيلة .....

01-07-2009, 01:27 PM	#6
Albagir Haroon عضو جيّد تاريخ التسجيل: Oct 2008 المشاركات: 1,083	شكراً لكل الإخوة الذين شاركوا بالرأي... رأي شخصي: هل ما قام به الصحفي العراقي عمل بطولي ام عمل همجي؟ الأسلوب خاطئ...المضمون صحيح.. تحياتي... التوقيع إذا أردت أن تفهم ما يحدث وتستوعبه عليك أن تدرك ما قد مضى وانقضى، فمن خلال معرفتك بالماضي البعيد تدرك الحاضر والمستقبل القريب، فإن الزمن في الغالب يتكرر بأشكال وأحداث وأسماء متشابهة ولأننا كثيرًا ما ننسى، فإننا نشعر أن ما يحدث إنما هو جديد.

01-10-2009, 11:28 AM	#21
Albagir Haroon عضو جيّد تاريخ التسجيل: Oct 2008 المشاركات: 1,083	الأخ/الدغري..السلام عليكم هنالك نقطة مهمة تناسيتها و فيها تجد مغزى السؤال الذي طرحته..... اتفق بصورة عامة مع معظم ذكرته...لكن ماذا عن الذين تضرروا من النزاع في دارفور مثلاً؟....قد يكون عكس ما ذكرته تماماً هو الصحيح بالنسبة لهم...بوش هو البطل المنقذ و المسؤولين الحكوميين هم الأعداء عديمي الإنسانية....بالنسبة لي و لك و للكثيرين لا يوجد ادنى مجال للمقارنة بين بوش و اي مسؤول لدينا......لكن بالنسبة إلى شخص فقد عائلته و حُرِقت قريته و تم تشريده و تدمير كيانه (اياً كان المسؤول الحقيقي عن ذلك) سوف تكون وجهة النظر مختلفة و كراهيته بلا حدود.... القياس من زاوية من كانت يده في النار (الضحية).....لذلك اردت من وراء طرح السؤال معرفة...لو كنا سوف نقبل و نتَفهم الظروف و الدوافع وراء فعل مشابه من ضحية تجاه جلاد (حسب وجهة نظره و فهمه)...لو تكررت الحادثة لدينا... التوقيع إذا أردت أن تفهم ما يحدث وتستوعبه عليك أن تدرك ما قد مضى وانقضى، فمن خلال معرفتك بالماضي البعيد تدرك الحاضر والمستقبل القريب، فإن الزمن في الغالب يتكرر بأشكال وأحداث وأسماء متشابهة ولأننا كثيرًا ما ننسى، فإننا نشعر أن ما يحدث إنما هو جديد.

12-26-2008, 03:23 AM	#3
أسامة عباس عضو جيّد تاريخ التسجيل: Jul 2008 الإقامة: السعودية المشاركات: 709	لبوش !!!! (الحصان المحتضر ) كما قال الرئيس موغابى ... دة أبلغ وأنسب رآى

01-10-2009, 12:02 PM	#24
Albagir Haroon عضو جيّد تاريخ التسجيل: Oct 2008 المشاركات: 1,083	جُزيت خيراً على التذكير بالسيرة النبوية الشريفة اخي الدغري و على الرابط الذي سوف ازوره بالتأكيد... التوقيع إذا أردت أن تفهم ما يحدث وتستوعبه عليك أن تدرك ما قد مضى وانقضى، فمن خلال معرفتك بالماضي البعيد تدرك الحاضر والمستقبل القريب، فإن الزمن في الغالب يتكرر بأشكال وأحداث وأسماء متشابهة ولأننا كثيرًا ما ننسى، فإننا نشعر أن ما يحدث إنما هو جديد.

01-10-2009, 12:54 PM	#28
Albagir Haroon عضو جيّد تاريخ التسجيل: Oct 2008 المشاركات: 1,083	لكن السؤال الذي يحيرني هو: هل نبرر الفعل الخطأ و نقبله إذا كان ناتجاً عن فهم صحيح؟...هل مقياس تحديد ( الفعل الخطأ ) للضحية يتشابه مع مقياس غير الضحية؟....من الذي يقوم اساساً بالقياس؟... المعذرة اخي الدغري...مضطر للمغادرة... نواصل لا حقاً و اشكرك على سعة صدرك و على النقاش الثر... التوقيع إذا أردت أن تفهم ما يحدث وتستوعبه عليك أن تدرك ما قد مضى وانقضى، فمن خلال معرفتك بالماضي البعيد تدرك الحاضر والمستقبل القريب، فإن الزمن في الغالب يتكرر بأشكال وأحداث وأسماء متشابهة ولأننا كثيرًا ما ننسى، فإننا نشعر أن ما يحدث إنما هو جديد.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري